التعريف بالشاعر؟
أحمد شوقي مصري من أصول تركية ويونانية ولد في قصر الخديوي إسماعيل لأن جدته لأمه كانت إحدى وصيفات القصر ونتيجة لما اتسم به شوقي من ذكاء فقد قرض الشعر وهو ما يزال طالباً في الثانوية التي تخرج منها عام ١٢٨٧هـ الموافق ١٨٦٨م بعثه الخديوي إلى فرنسا لدراسة الحقوق فمكث هناك أربع سنوات أتقن فيها الفرنسية بجانب إتقانه الإنجليزية والتركية وأكمل دراسة الحقوق عام ۱۸۹۱م تعرف على أعلام الشعر والمسرح والموسيقى في باريس وبعد أن عاد إلى مصر رحب به القصر الملكي وأصبح شاعر الخديوي نفاه الإنجليز إلى أسبانيا عندما قامت الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤م بعد أن حيل بين الخديوي عباس وعودته من تركيا إلى مصر وخلع من عرشها وفي أسبانيا عايش شوقي آثار أجداده العرب والمجد الإسلامي فأحس بالحنين وهزه الشوق لبلاده مصر وأهله وأصدقائه فيها بعد الحرب عاد شوقي إلى مصر حيث أخذت علاقته بالقصر تضعف لينصرف بإلهامه وأنغامه إلى الشعب متغنياً بكفاحه وجهاده حتى حمد له المصريون والعرب هذا الموقف ولذلك بويع سنة ۱۹۲۷م بإمارة الشعر عندما أقاموا له بدار الأوبرا الملكية مهرجاناً عاماً لتكريمه برعاية الملك فؤاد الأول وفي هذا المهرجان ردد الشعراء بعد حافظ إبراهيم أمير القوافي قد أتيتُ مبايعاً وهذي وفود الشرق قد بايعت معي شعر شوقي مجموع في ديوان الشوقيات المؤلف من أربعة أجزاء وهو شعر ينم عن خبرة بالطبائع والنوازع البشرية لأن الشاعر خبر الناس من مختلف المستويات والطبقات فجاء شعره متضمناً البيت النادر والمثل السائر والحكمة العالية وشوقي هو أول من جمع بين الشعر الغنائي والشعر القصصي والمسرحي في العصر الحديث انتقل إلى جوار ربه عام ١٣٥١هـ الموافق ۱۹۳۲م رحمة الله عليه.
مناسبة النص؟
النص الآتي من قصيدة قيلت في حفلة أقيمت لإعانة منكوبي سوريا بمسرح حديقة الأزبكية في يناير ١٩٢٦م بعد أن قصف الفرنسيون مدينة دمشق وخلفوا فيها الدمار والنص من بحر الوافر.
معاني المفردات والتراكيب اللغوية؟
الصبا رياح تهب من جهة الشرق بردى النهر المعروف بسورية لحاها الله قبحها الله الولي المحب الصديق البريد ناقل الرسائل والأخبار فدى تضحية عتق تحرر من العبودية مضرجة مخضبة بالدماء.
اضاءة؟
تتضمن الأبيات العشرة تحية واستياء لأحداث قصف دمشق من قبل الفرنسيين وتؤكد قيمة التضحية والفداء والاستشهاد في سبيل الحق يقول شوقي حملت لنا رياح بردى سلاماً رقيقاً ودمعاً لا يتوقف فقبح الله مثل هذه الأخبار التي تؤذي محبي دمشق تأتي إلينا مفصلة وتنتقل بسرعة البرق إلى كل آفاق الأرض ويقول وصل إلينا أن دمشق التاريخية يحيق بها الدمار مظهراً أن الاستعمار مهما بدا رقيقاً فهو قاس كالصخر لكن دماء الشهداء دين للوطن على الأفراد يدفعونه وقت الملمات ولا يمكن أن يكون هناك موت واستشهاد إذا لم يكن الأفراد أحراراً يشعرون بمسؤوليتهم إن الحياة تقوم على المتناقضات فكل شهيد يخلق بدمه حياة جديدة لغيره وكل أسير يحرر الأحياء من المستعمرين فللحرية باب لا يفتح إلا بدم حر شهيد تطرقه من أجل نصرة الحق.
تحليل وتذوق؟
إذا تأملنا أبيات النص نجدها عذبة سلسة ما إن يقرؤها القارئ حتى يعلق بذهنه بعض أبياتها ولاسيما البيت الأول والبيت الأخير اللذين يرددان كثيرا وفوق ذلك فالأبيات من بحر الوافر مما يضاعف من السلاسة والعذوبة لما يتسم به هذا البحر من الرياح من هناك ويوحي ويمكننا أن نلاحظ عدة ظواهر فنية وجمالية في النص ممثلة فيما يأتي يظهر البيت الثاني مقدار التعاطف الكبير مع دمشق بعد سلام بردى الرقيق تحمله الفعل توالت بسماع شيء مكروه ويؤكد هذه ومن الكراهية قوله سمع الولي بما يشق فسماع تلك الأخبار مشقة الصورة في البيت الثالث يحملها إلى الآفاق برق تعكس ما أراد الشاعر إظهاره من أن مصاب دمشق فادح ومن فداحته وصل إلى كل آفاق الدنيا بسرعة البرق إذ لا تنتقل إلا الأخبار الكبيرة المهمة وقوله يجملها برق كناية عن السرعة فداحة هذا المصاب تتضارب الأخبار الآتية من حمى المعارك وقيل معالم وقيل أصابها مع الإشارة إلى قدم دمشق ومكانتها التاريخية خفة موسيقية ينكر الشاعر في البيت الثامن أن يجود بنفسه ودمه غير الأحرار الذين يسقيهم المنية الواجب المنوط بهم وهم يسقون هذه المنية المستعمر سالب الحرية والتعبير يشرب المنية استعارة تقليدية حيث درج الشعراء على تشبيه الموت بكأس يشرب وأثرها في النفس تظهر سهولة الموت وقت الدفاع عن الأرض وفي البيت التاسع يستفيد الشاعر من التعبير القرآني ولكم في القصاص حياة فإذا كان القتل بشعاً ومرفوضاً فإنه أحياناً ضرورة من أجل حرية الأجيال القادمة الصورة في البيت الأخير استعارة حيث شبه الحرية بقلعة لا يدق بابها ولا ينفتح إلا بدماء الفداء وفي البيت أيضاً كناية عن سيلان الدم في اللفظ مضرجة.
صرخة على الظلم؟
التعريف بالشاعر؟
محمد محمود الزبيري شاعر أديب ثائر ولد في حي بستان السلطان بصنعاء عام ۱۹۱۰م تلقى بدايات تعليمه فيها ثم سافر إلى القاهرة والتحق هناك بكلية دار العلوم لكنه عاد إلى صنعاء قبل إكمال دراسته الجامعية برزت مواهبه الشعرية والنثرية في سن مبكرة وقد سخَّرها لخدمة وطنه وقضايا أمته أحارب الظلم مهما كان طابعه البراق أو كيفما كانت أساميه بدأ الزبيري الكفاح بشعره ضدّ الإمام يحيى فسجنه عدة مرات وحاول الزبيري استعطافه بالشعر ودَفْعَه إلى إصلاح البلاد لكنّه لم يُفلح فهاجمه ثم اتجه إلى ولي عهده أحمد يمدحه عسى أن يجد عنده مالم يجده عند أبيه إلا أن أمل الشاعر لم يتحقق فواصل مسيرته في إثارة الوعي لدى جماهير الشعب يرافقه في ذلك أصدقاء الكلمة والعديد من الثوار الأحرار الذين لم يأمنوا على أنفسهم من البطش والتنكيل اضطر الزبيري إلى أن يلجأ إلى عدن المستعمرة آنذاك ليتخذ منها مقاماً ويبدأ كفاحه الوطني من هناك فسجل ميلاد هذا الحدث بقصيدة جاء فيها سجل مكانك في التاريخ يا قلمُ فها هنا تبعث الأجيال والأمم هنا البراكين هبت من مضاجعها تطغى وتكتسح الطاغي وتلتهم وقد نجح مع بعض زملائه في إصدار صحيفة صوت اليمن لكشف الأحوال في مملكة الإمام وفي دعوة الشعب إلى الثورة ولم يمض على ظهورها عام ونصف حتى قامت ثورة ٤٨ وأطاحت بالإمام يحيى عاد الزبيري ليتولى وزارة المعارف ثم سافر ضمن أعضاء وفد يمني إلى جدة للتباحث مع وفد الجامعة العربية بشأن مساندة الثورة غير أنها ولدت بعد أيام من نجاحها فصار مطارداً ولم يجد له ملجأ في الوطن العربي فلجأ إلى باكستان والهند وفيها رثى شعبه بقصيدة جاء فيها ما كنت أحسب أني سوف أبكيه وأن شعري إلى الدنيــا ســينـعـيــه و كنتُ أحــــرص لو أني أمــــوت لـه وحـــدي فـــداء ويـبـقـى كـل أهـليـــه ثم يعود الشاعر إلى مصر بعد ثورة ۱٩٥۲م ويعود إليه التفاؤل بعد أن صار للأحرار كافة من أبناء اليمن منبر في إذاعة صوت العرب وهكذا تقلبت الحياة بالزبيري من شاعر إلى صحفي إلى وزير إلى مهاجر إلى زعيم سياسي وهو في كل موقف منها ذلك الوطني الجسور الثائر الزاهد وقد تحققت آماله فقامت ثورة ٢٦ سبتمبر وانحسر ظلام الحكم الإمامي وبعد غياب طويـل عـاد الزبيري إلى وطنه وزيراً للتربية ونائباً لرئيس الوزراء لشؤون الإعلام والتربية وفي عام ١٩٦٥م توجت حياته النضالية بالشهادة حين استقرت رصاصة غدر في قلبه الكبير لتضع حداً لطموح شاعر كبير ومناضل جسور ولتحقق حلماً قديماً ظل يراود الشاعر فقد سقط ليقبل أرضه ولفظ آخر أنفاسه وهو يردد آخر بيت شعر بقوله بحثت عن هبة أحبُوكَ يا وطني فلم أجد لك إلا قـلـبـي الـدامـي وهكذا خلف الزبيري ثورة من المبادئ كما خلف آثاراً أدبية منها ثورة الشعر ديوان صلاة الجحيم ديوان مأساة واق الواق رواية والنص الآتي من قصيدته التي تُعد الصيحة الأولى للثورة وهي من بحر المتقارب.