الشعر العربي في العصر الحديث؟
في الدرس السابق تحدثنا عن تاريخ عصر النهضة، وعوامل نهضة الأدب العربي ومظاهر تلك النهضة، وعرفنا كذلك اتجاهات الأدب وميادين الإصلاح الديني والسياسي والاجتماعي . وسنتناول هنا تطور الشعر العربي الحديث ومدارسه وسماته إن نضوج عوامل الوعي ونموها قد أتى ،أكله، وظهرت آثاره، إذ ساد التطور مناحي الحياة جميعا منذ أن انبثق عصر النهضة، وقد نال الأدب نصيبه من التطور ولا سيما الشعر فالشعراء ليسوا بمعزل عن الحياة بل كانوا - دوماً - من صناعها لذلك نقول : إن الشعر منذ أواخر القرن التاسع عشر الميلادي حتى منتصف القرن العشرين قد مر بمرحلتين : الأولى مرحلة الإحياء التي اصطلح على تسميتها بالمدرسة الكلاسيكية، الثانية مرحلة التحديد، وتشمل مدارس التجديد الرومانسي المتمثلة في، بيد أن شعراء المرحلة الأولى قد ( مدرسة الديوان ومدرسة المهجر، ومدرسة أبولو ) تباينوا ثقافة وأغراضا وأسالي لذلك استحسن النقاد تصنيفهم إلى طائفتين.
الطائفة الأولى: الكلاسيكية القديمة : الشعراء الذين عاشوا على تراث العصرين المملوكي والعثماني، وهو ما يعرف بعصر الجمود الأدبي، وقد اقتصر شعرهم على المدح والرثاء والأحاجي والتهاني، وهي الأغراض التي هيمنت على شعر العصرين المذكورين إذ كان الشعر آنذاك في معظمه يتخذ وسيلة للتكسب والتقرب من ذوي الجاه والسلطان، وكان بدهيا والحالة هذه أن يغلب على أساليبهم التكلف والمحسنات اللفظية التي از دحمت بها قصائدهم فصارت هافا في ذاتها، ولم تعد وسيلة إلى تحسين الأسلوب، وكان من أبرز شعراء هذه الطائفة الشيخ علي أبو النصر لشيخ حسن العطار، والشيخ علي درويش وغيرهم.
الطائفة الثانية: مدرسة الإحياء الكلاس وأصحاب هذه الطائفة أولئك الشعراء الذين أتيح لهم قدر من الثقافة الجديدة واستيقظت فيهم المشاعر النفسية والوطنية والا. والسياسية، فظهرت في أن أنجح وسيلة للنهوض بالشعر العربي هي العودة إلى التراث العربي بملامس تصدت لأعداء الأمة والهدف من ذلك هو بعث روح التحرر والتجديد ومواجهة الأصيلة، واستلهامه، وتمثل خصائصه الفنية والموضوعية، وبعث الأمجاد العربية التي الغزو الثقافي والسياسي الأجنبي، وقد ساعدهم في ذلك إنشاء دار الكتب المصرية وتكوين (جمعية المعارف) ، وقد عملتا معا على إحياء كثير من كتب التاريخ والأدب العربي، ونشر دواوين الشعراء وجمعها بعد أن كانت متفرقة في المكتبات الخاصة ومكتبات المساجد . وقد حمل لواء هذه المدرسة الشاعر محمود سامي البارودي الذي تأسى خطوات فحول الشعراء في عصور الشعر العربي ،الزاهرة، ولاسيما العصرين العباسي والأندلسي . وقد جعل من أبي تمام والبحتري والمتنبي وابن زيدون وابن خفاجة وأضرابهم أمثلة تحتذى. وقد تعزز وضع هذه المدرسة بظهور شعراء كبار - بعد ذلك مثل : إسماعيل صبري، وعائشة التيمورية، ومحمد عبد المطلب، وأحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، ومحمود غنيم، ومن نهج نهجهم، وتقصى آثارهم. وحافظ هؤلاء على روح الشعر العربي شكلا ومضمونا إذ حافظوا على عمود الشعر، وجزالة الألفاظ، وغزارة المعاني، وتحرروا من قيود المحسنات اللفظية والتزموا الصورة الشعرية البيانية، ولذلك سموا بمدرسة المحافظين البيانيين، وكان العصر - غالباً ـ مقتصراً على تجديد الموضوعات حسبما تقتضيه متطلبات العصر ، والظروف السياسية والاجتماعية التي تمر بها الشعوب العربية، ومن ثم كان من البداهة أن تكون أغراضهم الشعرية متنوعة قديمة وجديدة.
الأغراض التقليدية؟
١- المدح: نهج شعراء هذه المدرسة نهج شعراء المدح السابقين في الثناء على الممدوح وتعداد كريم صفاته، والتغني ببطولاته وفضائله . لكن مدح الحكام خفت بظهور زعماء جدد هم زعماء الوطنية والأحزاب السياسية.
٢- الرثاء : تطور الرثاء تطوراً نوعياً إذ لم يعد قاصراً على ذوي الجماء والسلطان، بل تجاوز ذلك إلى الشخصيات الدينية والوطنية المعبرة عن وجدان الأمة، وتوسع الرثاء حتى شمل رثاء المدن والمناطق المنكوبة بالاحتلال واعتداءات المحتلين.
٣ - الغزل : حظيت الجوانب العاطفية بنصيب موفور عند شعراء هذه المدرسة، بيد أنهم أدخلوا على هذا الغرض شيئاً من التغيير والتطوير إذ تجاوزوا وصف المظاهر الشكلية إلى الانفعال بأسرار الجمال والبحث عن جمال النفس؛ أي البحث عن جوانب عاطفية حقيقية.
٤- الوصف : لم يعد الوصف عند شعراء هذه المدرسة قاصراً على التصوير الحسي لمظاهر الطبيعة، بل تجاوز ذلك إلى بعث الحركة والحياة في الجمادات، ووصف معارك التحرير، وشهدائها.
الأغراض الجديدة؟
مرت بالوطن العربي أحداث وظروف أملت على الشعراء التفاعل مع : الأحداث، وظهرت أغراض جديدة تلائم التوجهات الإسلامية والقومية وهي توجهات رأى فيها الشعراء وقوداً لمعارك التحرير ضد المحتل الأجنبي، وربما كان لثقافتهم الأجنبية أثر في إذكاء روح التجديد ومن أهم هذه الأغراض ما يأتي:
أنهم أدخلوا على هذا الغرض شيئاً من التغيير والتطوير إذ تجاوزوا وصف المظاهر الشكلية إلى الانفعال بأسرار الجمال والبحث عن جمال النفس؛ أي البحث عن جوانب عاطفية حقيقية.
الوصف : لم يعد الوصف عند شعراء هذه المدرسة قاصرا على التصوير الحسي المظاهر الطبيعة، بل تجاوز ذلك إلى بعث الحركة والحياة في الجمادات.
١- الشعر التاريخي: فالعرب في هذه الفترة بحاجة إلى إحياء ذكر أمجادهم والارتباط بماضيهم العريق؛ ولذلك كان لابد أن يحظى التاريخ بعناية الشعراء لإيقاظ الهمم وبعث الثقة بذلك الماضي الذي عاشت الأمة أجلَّ أيامه.
٢- الشعر الوطني : نشأت هذه النزعة الوطنية مصاحبة لثقل كاهل الاحتلال على الأمة، فنما وعي قومي ووطني تمثل في كثير من قصائد شعراء هذه الحقبة الزمنية، من أمثال أحمد شوقي، وحافظ إبراهيم وأحمد محرم ،والزهاوي والرصافي، وكان لهؤلاء دور بارز في كراهة الاحتلال، ومقاومته والتحريض عليه، كقول شوقي.
٣- دعوة الإصلاح الاجتماعي الإسلامي: الشعر الاجتماعي الاسلامي : صاحب الاتجاهين السابقين اتجاه ثالث يرى أن الإصلاح الاجتماعي والسياسي، لا يستقيم إلا بإذكاء الروح الإسلامية لدى الشعوب العربية، ولذلك عني الشعراء مثل البارودي وشوقي وحافظ، ومحمود غنيم، وغيرهم بالتاريخ الإسلامي، والمدائح النبوية، وإصلاح وضع المرأة، وتبني قضايا الأمة، وفي مقدمتها قضية فلسطين، وإحياء المناسبات الدينية.
٤- الشعر التمثيلي؟
ظل هذا النوع من الشعر مجهولاً في أدبنا العربـي حـتـى نـظـم أحـمـد شـوقـي في السنوات الأخيرة من حياته ست مسرحيات هي : مصرع كليوبترا، وقمبيز، وعلي بك الكبير ومجنون ليلى وعنترة والست ،هدى وهذه الأخيرة ملهاة مصرية . وكان اقتحام شوقي لهذا المجال فتحاً جديداً لفن من فنون الشعر العربي بقصد مقاومة تيار العامية الذي طغى على المسرح العربي فـ ، فجاهد شوقي هذا التيار العامي واستطاع أن يحد من طغيان العامية على خشبة المسرح إلى حد كبير، وتبعه في ذلك عزيز أباظة في مسرحيته الشعرية شجرة الدر وقيس ولبنى، والعباسة، والناصر، و غروب الأندلس وغيرها.
تطور الأساليب عند شعراء المدرسة الكلاسيكية؟
كان لكل من هؤلاء الشعراء شخصيته وظروفه وثقافته، ومن ثم أسلوبه الأدبي، وطريقته في التعبير عن مشاعره، بيد أنه يمكن أن نتلمس سمات عامة اشترك فيها هؤلاء جميعاً بحكم وجودهم في عصر واحد من ناحية وتأثرهم بالشعر العربي في عصور ازدهاره من ناحية أخرى، ومن تلك المعالم ما يأتي
1- إن هؤلاء الشعراء حافظوا على المعاني العامة التي تشكل القيم الشعرية للقصيدة العربية لكنهم تصرفوا في المعاني الجزئية، وأضفوا عليها طبيعة العصر، ومتطلبات الحياة.
2. اتسمت قصائدهم بنوع من التطوير، فأغلبهم لم يلزم القصيدة ذات الأغراض المتعددة، ولم يستهلوها بالأطلال كما هو شأن الشعر الجاهلي، بل اتصفت قصائدهم في معظمها بالوحدة الموضوعية، وتجنب المقدمات الطللية مما أبعد التقليد الحرفي إلى حد كبير.
3. تاثر شعراء هذه المدرسة بالمعجم اللفظي للشعر القديم، لكن هذا التأثر يقل كلما انغمس الشاعر في حياة المجتمع ، وعبر عن إحساس ،قومه، ولذلك نجد الالتزام بالمعجم الشعري القديم يشتد ويقوى عند البارودي، ويخفت عند شوقي وحافظ؛ إذ كلما اقتربا من الشعر الاجتماعي والقصصي ابتعدا عن الالتزام بالمعجم الشعري القديم.
4. قلد الشعراء في هذه المرحلة الشعر العربي القديم في أساليبه وتعبيراته وصوره فامتاز شعرهم بصحة العبارة، ووضوح الأسلوب، وحسن اختيار الألفاظ.