التعريف بالكاتب؟
باحث مؤرخ ومفكر مصلح وأديب ناقد ولد في القاهرة عام ١٨٨٦م كان أحمد أمين غزير الإنتاج ينتمي إلى ذلك الجيل الذي عرف بجيل الرواد أو العمالقة ويقصد بهم أولئك المفكرون والعلماء والأدباء والشعراء والفنانون الذين شهد النصف الأول من القرن العشرين قمة نشاطهم وأروع إبداعاتهم اشتغل أحمد أمين بالتدريس في مختلف مستوياته وعمل بالقضاء وفي إدارة الشؤون الثقافية وكتب البحوث العلمية ونشر الكتب القديمة وألف للمدارس وترك ثروة هائلة من المقالات حول القضايا العامة وترجم لعدد من زعماء الإصلاح وخلف ترجمة ذاتية وأرخ للأدب والفلسفة وكتب في النقد الأدبي اشترك في الحركة الوطنية التي تفجرت في مصر سنة ۱۹۱۹م فأحيل بسبب ذلك إلى المعاش ثم أعيد ليعمل في ا ولحبه التدريس عاد ليعمل مدرساً في كلية الآداب وكان ذلك تمهيداً لأعظم مشروع علمي في حياته فقد شجعه طه حسين على أن يدرس الحياة الإسلامية من الناحية العقلية وبعد عامين من العمل الدائب ظهر فجر الإسلام فلقي من الاهتمام ما شجع مؤلفه على المضي في إخراج هذه السلسلة فأخرج بعد ذلك ضحى الإسلام في ثلاثة أجزاء ثم ظهر الإسلام في أربعة أجزاء ثم القضاء يوم الإسلام ومن مؤلفاته كتاب في النقد الأدبي وكتاب حياتي الذي ضمنه ترجمته الذاتية وكتب في الوصايا كتابه المسمى إلى ولدي و فيض الخاطر الذي جاء في عشرة أجزاء جمعت فيه مقالاته التي اشتهر بكتابتها ومثلت أغزر إنتاجه الأدبي عانى في أواخر أيامه من ضعف البصر وداء السكر فالشلل النصفي وقد لازمته طبيعته الدائبة المثابرة المكبة على العمل إلى أن توفي رحمه الله سنة ١٩٥٤م عن ثمانية وستين عاماً والنص الآتي من مقالة له في فيض الخاطر.
معاني المفردات والتراكيب اللغوية؟
نصب التعب الضيم الظلم لا يعبأ لايبالي العناء التعب والجهد ازدراء احتقار صادفت هوى الناس أعجبتهم ذروتها قمتها أقرانه من هم في سنه.
اضائه؟
يبدأ النص بتعريف للرجولة فيصورها بأنها صفة تجمع كل الفضائل ولكي لا يكون الحديث نظرياً مجرداً يضرب الكاتب أمثلة مختلفة لأناس في الحياة وكيف يمكن أن تتحلى فيهم قيمة الرجولة فكل إنسان مهما كان موقعه ودوره في الحياة يستطيع أن يكون رجلا فالوزير يكون رجلاً بوطنيته وتفانيه في خدمة الأمة ورفضه أن يكون عوناً للأجنبي والعالم به بدأ في سبيل العلم وتواضعه وعدم اللهث وراء الجاه والمال وشجاعته في قول الحق والصانع بتجويد صناعته ومنافسة الأمم والصدق وعدم الخداع يطالب بعد ذلك أو يتمنى أن يكون هنالك برنامج لصناعة الرجال وتنمية الرجولة يبدأ من الطفل في بيته إلى أن يتخرج من الجامعة فيكون رجلاً في وظيفته وعمله أو موقعه مهما صرفت من أموال في برنامج كهذا.
تحليل وتذوق؟
هذا النص من نوع المقال الاجتماعي الذي ينتمي إلى المدرسة الكلاسيكية وهو يمثل مرحلة متقدمة من مراحل تطور النثر حيث الاتجاه إلى معالجة مشاكل الحياة من ناحية الموضوع والعناية بالنسيج اللغوي والتعمق بالفكرة والتحرر من قيود الصنعة يتناول النص فكرة رئيسة يضرب لها الأمثلة في شيء من الإطناب غير الممل بل يخدم الموضوع فلا يترك فكرته غامضة ويحرص على توضيح الفكرة وتأكيدها عن طريق تكرار التعبير أو أن يلبسها أثواباً لغوية جديدة كقوله من عد كرسيه تكليفاً لا تشريفاً ورآه للخدمة لا وسيلة للجاه أول ما يفكر فيه قومه وآخر ما يفكر فيه نفسه كل ذلك تناوله في تسلسل في الأفكار وبأسلوب جذاب حتى لا يدع فرصه للقارئ أن يترك النص قبل أن يتمه وألفاظ الكاتب واضحة الدلالة وجمله قصيرة فيها نوع من الإيقاع يزيد من تأثير الفكرة كقوله له صبر على الشبك وغرام بالتفكير وبطء في الجزم ويميل إلى تكرار بعض الألفاظ والتعابير للتأكيد وترسيخ الفكرة كتكرار كلمة رجلاً أو كانت لا منه أو وهو لهذا ومن أساليب الإنشاء استخدام الاستفهام للتمني في قوله من لنا ببرنامج دقيق للرجولة وقوله ومن يبادلني فيأخذ كل برامج التعليم بينما سيطر الأسلوب الخبري على بقية النص لأن الكاتب أراد التقرير وإبراز الفكرة ومن أظهر ضروب الصنعة في النص الطباق الذي يرد من غير ما تكلف يسوقه بوصفه جزءاً أصيلاً من الفكرة من ذلك أول وآخر الصواب والخطأ النفع والضرر والمقابلة في قوله عن العالم الرجل لا يفرح بالجديد لجدته ولا يكره القديم لقدمه وقوله يفضل قول الحق وإن أهين على قول الباطل وإن أكرم وعن الصانع الرجل ما يشبه ذلك يرفض ربحاً كثيراً مع الخداع ويقنع بربح معتدل مع الصدق وقد يأتي السجع عفو الخاطر كما في قوله صوت ضميره ونداء شعوره تشيع بين أفراد الأمة الرجولة وتكثر فيهم البطولة وبعض الصور القليلة كالكناية في قوله لا يعبأ بتصفيق المصفقين أو الاستعارة في قوله في الرجولة متسع للجميع وبشكل عام الصور قليلة وعادية مستهلكة فالكاتب لا هدف له إلا توضيح فكرته ويريد إيصالها للعامة والخاصة على السواء ويتسم النص بالدقة والوضوح وقوة الإقناع والواقعية ونحن في غنى عن القول إن الكاتب لا يتحدث عن الرجولة بمعنى الذكورة إنما عن الرجولة بوصفها قيمة معنوية ومن ثم ينطبق كلامه على الرجال والنساء.
المدرسة الرومانسية؟
الرومانسية الرومانتيكية مشتقة من كلمة رومانيوس التي أطلقت على اللغات والآداب التي تفرعت عن اللغة اللاتينية القديمة وهي حركة أدبية وفنية عرفتها أوروبا في مطلع القرن التاسع عشر وغلبت على الشعر العربي وزاد نطاقها اتساعاً في الحقبة الواقعة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.
نشأتها في الأدب العربي؟
مع استمرار جيل الكلاسيكية الجديدة في بعث الشعر وإحيائه وتطويره في وقت اشتدت فيه معاول الهدم من قبل الاستعمار الذي حاول بغزوه الفكري طمس الشخصية العربية والإسلامية ظهر جيل جديد نظر إلى الشعر العربي نظرة تختلف نظرة مدرسة الإحياء ورأى ضرورة ملحة لتطويره وقد جاء ظهور ذلك التيار نتيجة لما يأتي :
١ - اتصال العرب بالثقافة الغربية عن طريق البعثات والترجمة للأدب الرومانسي الغربي.
٢- رفض النهج التقليدي السائد في مدرسة الإحياء الكلاسيكية.
٣- الرغبة في التعبير عن الذاتية والوجدانية والشخصية الفنية المستقلّة.
٤- الهروب من الواقع العربي الأليم في ظل مفاسد النظم الاستعمارية إلى عالم الأحلام والخيال كان للحرب العالمية الأولى أثرها في تفجير أحزان شعراء الرومانسية العربية.
خصائصها الفنية؟
١- التعبير عن تجربة شعورية ذاتية صادقة منتزعة من الوجدان يطغى عليها الشعور بالحزن والألم والحنين والحرمان.
٢- الوحدة العضوية المتمثلة في وحدة الموضوع وترابط الأفكار ووحدة الجو النفسي.
٣- الاهتمام بالخيال والتصوير الكلي والجزئي.
٤ - الامتزاج بالطبيعة ومناجاتها وتصويرها.
٥ - سهولة الألفاظ وعذوبتها وحيويتها.
٦ - الدعوة إلى تجديد الأوزان وتنويع القوافي.
٧- التجديد في الموضوعات الشعرية.