خصائص الثقافة، ثقافة إنسانية، ثقافة تطورية، ثقافة تكاملية، ثقافة استمرارية، ثقافة واقعية، ثقافه تراكمية وانتقالية، ثقافة اجتماعية، ثقافة متغيرة، ثقافة مادية وغير المادية، ثقافة ضمنية ومعلنة، ثقافة متنوعة المضمون، وظائف الثقافة، عناصر الثقافة، العناصر المادية، العناصر المعنوية؟
خصائص الثقافة؟
تختلف الثقافة باختلاف المجتمعات وتختلف أيضاً في المجتمع الواحد في فترة زمنية معينة فالأحوال والظروف التي تطرأ على مجتمع ما كثيراً ما تدفع الناس إلى أن يعدلو من أفكارهم ومعتقداتهم ووسائل معيشتهم وأساليبهم العلمية وأنواع المعارف المتوفرة لديهم ونظمهم السياسية والاقتصادية وأسهم في تقويم هذه الأشياء والمعاني وغير ذلك وهذا إن دل فإنما يدل على اختلاف عناصر الثقافة وتغير معالمها.
ثقافة إنسانية؟
يعتبر العنصر الإنساني المصدر الرئيسي للثقافة وبدونه لا تكون هناك ثقافة فهي ظاهرة تخص الإنسان فقط لأنها تعبر عن نتاج عقلي والإنسان يمتاز عن باقي المخلوقات بقدراته العقلية وامكاناته الإبداعية ولا يشارك الإنسان بهذه الظاهرة أية مخلوقات أخرى.
فهي تخص الإنسان وحده دون سائر المخلوقات إذ تتميز بها المجتمعات البشرية عن المجتمعات الحيوانية فالثقافة من صنع الإنسان لما يمتاز به من قدرات عقلية تمكنه من الابتكار.
فالفرد الإنسان هو العامل الأساسي في تفعيل حركة الثقافة والمحافظة عليها وبفضله تنتقل القيم العادات والتقاليد والآراء ويتم ذلك عن طريق لغة تميزه وتميز مجتمعه لذالك تميز بصفه الإنسانية التي تمنح له، عن باقي الكائنات.
خاصية الثقافة المكتسبة الثقافة لا يرثها الإنسان كما يرث لون عينيه أو بشرته بل يكتسبها بطرق مقصودة أو عرضية عن طريق التعلم والتفاعل مع الأفراد الذين يعيش معهم كابرة وأبنائه على الانسان ان يسعى لرسم معالم ثقافته بمفرده زاده في ذلك مكتسباته وخبراته الحياتية التي تزيد تجاربه فهي تكتب من خلال التفاعل والاحتكاك بين الأفراد في بيئة معينة وقد يكتسب الثقافة في المدرسة والعمل وعندما يكتسبها الفرد في المنظمة تصبح جزءاً من سلوكه ومن خلال الثقافة نستطيع أن تتنبأ بسلوك الأفراد معتمدين على ثقافتهم.
فالإنسان يكتسب ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه منذ الصغر ولا تؤثر العوامل الفسيولوجية والوراثية في عملية التنشئة الثقافية إن أهم ما يميز الثقافة هو صفة الاكتساب وذلك نتيجة التفاعل الاجتماعي بين الأفراد فتنتقل وتكتسب تلك الثقافة خاصة بالاعتماد على اللغة التي هي وعاء الثقافة ومنبت تطورها وانتقالها واللغة في حد ذاتها ذابت وانصهرت حسب محددات المناطق والجهات التي يستوطنها السكان فنجد مثلاً المجتمع الجزائري في حد ذاته مجتمع متنوع من ناحية المناطق واللهجات فالمنطقة الشمالية تتميز بثقافة ولهجتين معينتين تميزهم عن سكان المناطق الشرقية أو الغربية وحتى الجنوبية لكن هذا التميز زادها تنوع ثقافي وحضاري واسعاً جداً بين باقي الدول والأمر الملاحظ خاصة بعد الاحتكاك والاتصال بسكان هذه المناطق هي محاولتها الحفاظ على طبيعة هذه اللهجات وضرورة تناقلها واكتسابها بتلقينها لأولادهم منذ مراحل تكوينهم الأولى.
ثقافة تطورية؟
أي أن الثقافة لا تبقى على حالها بل أنها تتطور نحو الأحسن والأفضل ولكن التطور لا يتم غالباً في جوهر الثقافة بل في الممارسة العملية ويكون ذلك نتيجة لحاجات الإنسان الذي يعيش في المجتمعات الحديثة.
ثقافة تكاملية؟
أي أنها تشبع الحاجات الإنسانية وتريح النفس البشرية لأنها تجمع بين العناصر المادية والمعنوية وتجمع بين المسائل المتصلة بحاجات الجسد والمسائل المتصلة بالروح والفكر كالعقيدة الدينية أو النظرية السياسية فهي تتحد وتلتحم لتكون كلام متكاملاً متسقاً ولا يمكن فهم أي ثقافة إلا إذا نظرنا إليها على أنها متكاملة ويشير التكامل إلى فكرة الشمول والكلية فالثقافة لا تتكون ولا تستمر في حلقة واحدة وحيدة بل تكاملها مع باقي العناصر المكونة للمجتمع يجعلها تعمل في انسجام مع بعضها البعض.
ثقافة استمرارية؟
هي ظاهرة تنبع من وجود الجماعة ورضاهم عنها وتمسكهم بها ونقلها إلى الأجيال اللاحقة فهي بذلك ليست ملكا لفرد معين وإنما هي ملك جماعي وثراث يرثه جميع أفراد المجتمع الذين يمثلون هذه الثقافة إلا إذا انفض المجتمع الذي يمارسها لأي سبب كان فعلى الرغم من الطابع العام للثقافة الذي يبدو متغيرا في شكله الخارجي فإن الأنماط الثقافية في تغير مستمر عبر الزمن بفعل العديد من العوامل وتختلف درجة التغير بسرعة وبطء بحسب حجم المجتمعات وموقعها الجغرافي وانعزالها أو احتكاكها بثقافات المجتمعات المجاورة لها فقد يسير التغير ببطء إذا كان المجتمع منعزلاً وصغيراً ويسير بسرعة أكبر إذا كان المجتمع كبيراً وممتاداً حيث تكثر المنافسة وتتوفر وسائل الاختراع والاحتكاك والتفاعل والانفتاح على ثقافات المجتمعات الأخرى عليه فالاستمرارية ترجع إلى العلاقة الموجودة بين حجم المعرفة الموجودة وبين معدل الاختراعات المستحدثة.
ثقافة واقعية؟
اعتبر كثير من العلماء الظواهر الثقافية كالظواهر الاجتماعية وبالتالي فإنه ينبغي النظر إليها كأشياء واقعية مستقلة لا تتعلق بوجود أفراد معينين وبناء عليه يمكن دراستها كاشياء مدركة موضوعيا وتؤثر الظواهر الثقافية بعضها ببعض كما تؤثر في السلوك الاجتماعي للأفراد في المجتمع وتخضع لقواعد اجتماعية في خضم ذلك يجب مراعاة كل ما يقدمه الأفراد من آراء وقناعات لتكون فاعلة حقيقية معبرة عن الواقع الاجتماعي وأنها تنتقل فيما بين أفراد الجماعة الواحدة.
ثقافه تراكمية وانتقالية؟
الثقافة التراكمية والانتقاليه قابلة للانتقال من جيل الكبار إلى جيل الصغار بواسطة عملية التثقيف أو التنشئة الاجتماعية ولذا فهي قابلة للانتشار بين الأمم والأجناس المختلفة وذلك لسهولة أساليب الاتصال الحديثة في المجتمعات المتقدمة فمن خلال انتقالها تكون قابلة للتغيير وتختلف المجتمعات الإنسانية في مقدار هذا التغير الذي يحدث على مستوى المجتمع بفعل تغيير الظروف الاقتصادية ووجود الاختراعات والاكتشافات الجديدة فالأفكار والمهارات وغير ذلك من السمات الثقافية التي تتراكم عبر الوقت وتنمو بسرعة تضاف إليها سمات ثقافية أخرى جديدة ويؤكد هذا المعنى عالم الاجتماع دي روبرتي الذي ذهب إلى أن الثقافة هي حصيلة الفكر والمعرفة في المجالين النظري والعلمي على السواء وعلى هذا الأساس فإنها تعتبر خاصية من خواص الإنسان دون غيره من الكائنات فأثناء الانتقال تتم عملية التراكم التي تختلف من عنصر لآخر ومن فرد لآخر جراء عملية الاحتكاك والتفاعل بين المجتمعات سواء بين عناصر الثقافة الواحدة أو بين الثقافات المختلفة.
لذا فإن هذا التراكم للأفكار والعادات ونقلها من جيل إلى جيل آخر يعتبر خاصية إنسانية متميزة أدت إلى ظهور مفهوم جديد على المستوى الأكاديمي بين الباحثين عرف باسم تعددية الثقافات المحلية بوصفها كيانات كلية وظيفية منظمة وقد برز هذا الاتجاه بين علماء الأنثروبولوجيا الثقافية في أمريكا كر فعل لإعادة النظر حول المسلمات الفكرية التي سادت القرن ال 19 والتي كانت تعالج قضايا الإنسان البشري على أساس الوحدة النفسية والوحدة في التاريخ المشترك إلى جانب الوحدة في الثقافة.
ثقافة اجتماعية؟
تشبع الثقافة بصفة عامة الرغبات والحاجات الإنسانية وقد تكون هذه الحاجات بيولوجية كالجوع والعطش وما شابه ذلك أو اجتماعية ثقافية وذلك كتلك التي تظهر من خلال التفاعل الاجتماعي فعناصر الثقافة عامة مشتركة بين الكائنات الإنسانية التي تعيش داخل تجمعات منظمة أو جماعات تمثل بالامتثال والتطبيق النسبي في وطأة الضغوط الاجتماعية كالعادات فهذه العادات الجمعية تنبثق من التفاعل الإنساني والاجتماعي ويشارك فيها أعضاء جماعة اجتماعية وتشكل ثقافة هذه الجماعة.
ثقافة متغيرة؟
الثقافة المتغيره بتأثير التغيرات البيئية والتكنولوجية ولكن عملية تغييرها تواجه صعوبة في كثير من الأحيان لأن الفرد تعود على سلوك معين وعلى قوانين وأنظمة معينة فالثقافة عبارة عن قناعات يصعب تغييرها بين الأفراد لكن بحضور متغيرات قوية تدفع بها إلى هذا التغير وهو ما حصل بفعل التطور التكنولوجي فصفة التغير هي ميزة متجذرة في الثقافة مما يستبعد عليها صفة الجمود.
ثقافة مادية وغير المادية؟
للثقافة جانبين متكاملين أولهما مادي يظهر في لباس الناس وطعامهم أو أدوات طبخهم وأوانيهم أو أدوات الاتصال ووسائل المواصلات عندهم وثانيهما غير مادي يتمثل بالمفاهيم والأفكار والمعتقدات السائدة وهنا يكمن الاختلاف حول المفهوم فمنهم من يعتبر الثقافة على أنها تلك الكتلة من القيم والعادات والتقاليد ومنهم من يقول أنها تشير إلى طبيعة حياة الشعوب وما تنتجه من علاقات اجتماعية نتيجة التفاعل فبازدواجية الجانب المادي واللامادي يتشكل مفهوم شامل للثقافة في حد ذاتها فالمكون المادي هو ما يصنعه الإنسان من أمور تسد حاجاته المجتمعية واللامادي هو ما يخترعه الفرد لينقل تلك المعتقدات والأفكار ففي كلا المكونين تتشكل الثقافة بتنوع مدلولاتها ومكوناتها.
ثقافة ضمنية ومعلنة؟
هي ضمنية لأن بعض دلالاتها لا تفهم إلا من خلال السياق الذي تأتي فيه وهي مستخفية في تلك الجوانب التي تشمل عالم الروح وعالم الطبيعة وما ينضوي تحتهما وعلنية الثقافة تظهر في سلوك الأفراد وتصرفاتهم وأحاديثهم كما تظهر في الأمور المادية كالاختراعات والمكتشفات والأجهزة الحديثة أو المنتجات الصناعية وغيرها فالأشكال الضمنية في الثقافة تكون بشكل فعلى داخل الجماعات تعبر على اتفاق غير معلن لباقي الجماعات الأخرى ونجدها داخل القبائل والنظام العشائري الذي بقي فتاته حتى الآن عند بعض المناطق أما الأشكال الثقافية المعلن عنها تكون ممارسة في العلن وتضفي أيضاً صبغة على ثقافة المناطق والمجتمعات.
ثقافة متنوعة المضمون؟
إذ تختلف الثقافات في مضمونها بدرجة كبيرة قد تصل أحيانا الى درجة التناقض والمثال على ذلك أن بعض المجتمعات تسمح بتعدد الزوجات بينما تعتبره مجتمعات لثقافة دور كبير في تحديد نمط حياة الأفراد التي تختلف من شخص لآخر ومن مكان الآخر فنجد الثقافة موجودة في المدينة مختلفة عن الثقافة الموجودة في الريف أو البادية وحتى سلوك كل فرد في المناطق المختلفة يختلف عن الآخرين حتى هناك اختلاف نسبي في سلوك الأفراد الذين يعملون في بيئة عمل واحدة.
هذه من أبرز خصائص ومميزات الثقافة التي ينفرد بها الكائن الإنساني وحده من دون سائر المخلوقات هو الوحيد الذي يخلق ثقافته ويحافظ عليها وينميها ويورثها للأجيال اللاحقة عن سلف وقد يصادف وجود تشابه كبير بين ثقافة مجتمع وثقافة مجتمع آخر بحكم الجوار الجغرافي أو قوة وسائل الاتصال بينهما أو تداخل العوامل التاريخية الرابطة بين المجتمعين إلا أن هذا التشابه مهما بلغ من الشدة فإنه لا يمكن أن يرقى إلى درجة التطابق وذلك لأن لكل مجتمع ثقافته وطابع الخاص مثلما لا توجد شخصيتان متطابقتان تطابقاً كلياً لأن الثقافة الواحدة تصنعها مجموعة من الشخصيات بالإضافة إلى عوامل أخرى غير إنسانية بطبيعة الحال.
رابعاً وظائف الثقافة؟
يتكيف الإنسان مع الطبيعة ويغيرها ويتغير بفعلها وهذا يعني أن الثقافة هي أداته في عملية التواصل والتكيف والحياة ويذكر عبد الله الرشدان خمس وظائف أساسية للثقافة هي:
1. تمد الأفراد بمجموعة من الأنماط السلوكية لتحقيق حاجاتهم البيولوجية وضمان استقرارهم.
2. تتيح للأفراد التعاون من خلال مجموعة من القوانين والنظم.
3. تؤدي إلى ظهور حاجات جديدة وتبدع وسائل إشباع هذه الاحتياجات والاهتمامات الثقافية والجمالية والدينية.
4. تمكن الإنسان من التنبؤ بالأحداث المتوقعة والمواقف الاجتماعية المشتملة ومن التنبؤ بسلوك الآخرين في مواقف محددة.
5. وفي هذا الصدد يقول مالينوفسكي أن الثقافة تلبي نظاما متكاملا من الاحتياجات الإنسانية البيولوجية وتضمن له غطاءًا وظيفيا يسعى إلى حماية الإنسان من المخاطر والكوارث الطبيعية والبيئية والثقافة هي أداة الإنسان في إطار البيئة وبالتالي فإن لكل عنصر من عناصرها غاية ووظيفة محددة.