الدين
ما معنى الدين
الخصائص العامة للدين الصحيح
حاجة الإنسان إلى الدين
علاقة الدين بالتكاليف
تعريف الإسلام
مقومات الاسلام
الإيمان بالغيب
معنى الإيمان بالغيب
الغيب النسبي؟
الغيب المطلق؟
طريق التعرف على عالم الغيب؟
الغيب والحقيقة؟
فضل الايمان بالغيب؟
ما معنى كلمة الدين في القران؟
ما هو أصل كلمة دين؟
معنى الدين في القرآن
معنى الدين لغة واصطلاحاً
معنى الدين الإسلامي
تعريف الدين في الفقه
مفهوم الدين لغة واصطلاحاً pdf
أنواع الدين
ما هو مفهوم الدين؟
ما هو مفهوم الدين في الاسلام؟
من هي أحق ديانة في العالم؟
كم عدد الديانات السماوية في العالم؟
خصائص الإسلام PDF
الخصائص العامة للاسلام القرضاوي PDF
مفهوم الخصائص العامة للإسلام
خصائص الإسلام الربانية
خصائص الإسلام الإنسانية
خصائص التشريع الإسلامي
حاجة الناس إلى الدين PDF
كتاب حاجة الإنسان إلى الدين
هل الدين ضروري في حياة الإنسان
خطبة حاجة الناس إلى الدين
ضرورة الدين في حياة الإنسان
علاقة الدين بالانسان
ما هو الاسلام وما الدليل على ذلك؟
ما معنى كلمه الإسلام في القرآن الكريم؟
ما هو تعريف الاسلام PDF؟
تعريف الإسلام لغة واصطلاحاً
تعريف الإسلام والإيمان والإحسان
تعريف الإسلام لغير المسلمين
تعريف الإسلام في كتاب التوحيد
أسباب انتشار الإسلام في العالم
تعريف الإسلام للاطفال
ما هو الإيمان بالغيب؟
ما هي أركان الإيمان بالغيب؟
هل الايمان بالغيب من اركان الاسلام؟
لماذا يجب الإيمان بالغيب؟
ما المقصود بالإيمان بالغيب؟
ما معنى الإيمان بالغيب والشهادة؟
ما هي أركان الإيمان بالغيب؟
ما المقصود بالغيب و ما هي أنواعه؟
ما هو الفرق بين الغيب النسبي والغيب المطلق؟
هل الجن يعلمون الغيب النسبي؟
ما هو علم الغيب المطلق؟
ما معنى الغيب وانواعه؟
كيف يعرف الشخص الغيب؟
هل يمكن أن تكتمل معرفة الإنسان بعالم الغيب والشهادة؟
من الأمثلة على عالم الغيب؟
هل يكشف الله تعالى بعض خلقه عن الغيب؟
أسئلة طرحها الآخرون
ما هي علاقة الإنسان بالغيب؟
ما المقصود بالغيب و ما هي انواعه؟
كيف يعرف الشخص الغيب؟
ما هو الواجب علينا تجاه الغيب؟
الدين؟
ظل موضوع الدين يشغل الحيز الأكبر من عقل الإنسان، وتفكيره على مدى تاريخ البشرية، ولا تخلو حياة الإنسان منذ وجوده على ظهر الأرض من مظاهر التدين حتى إن علماء الآثار أثبتوا أنه لا تكاد تخلو أي مدينة من مدن العالم القائمة، أو المندثرة، من عناية سكانها بالمعابد وتشييدها، وهو ما يؤكد وجود الدين وتلازمه مع وجود الإنسان، فما المقصود بالدين، وما مدى حاجة الناس إليه، وما الدين الصحيح ذلك (ما ستعرفه في الفقرات التالية من هذا الدرس هو).
ما معنى الدين؟
بحث العلماء في توضيح معنى الدين ونظروا إليه من جانبين :
الجانب الأول هو : معنى عام، ويقصد به أي دين صحيح، أو فاسد سماوي، أو وضعي، فأوضحوا بأنه الاعتقاد بوجود ذات، أو ذوات غيبية علوية، لها شعور واختيار، ولها تصرف، وتدبير في كل ما يعني الإنسان، اعتقاداً يبعث على مناجاة تلك الذات في رغبة، ورهبة، وخضوع، وتمجيد، وهذا المعنى يدخل فيه كل الأديان الإلهية والوضعية البشرية التي وضعها الإنسان لنفسه، فاتجه بواسطتها إلى عبادة وتأليه الجمادات والحيوانات والبشر، كما يدخل فيه الديانات الإلهية التي حرفت كتبها الأصلية مثل : التوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام، والإنجيل الذي أنزل على عيسى عليه السلام، أو فقدت صحفها، وكتبها، مثل؛ ما نزل على نوح، وإبراهيم، وداود عليهم السلام.
الجانب الثاني هو : معنى خاص بالدين الإلهي الصحيح، وهو المعنى الذي وضعه علماء الإسلام وبينوا فيه بأنه نظام إلهي شامل لحياة الإنسان في الدنياء، والآخرة، أوحى الله به إلى رسول من البشر يدعو عقلاء الناس للالتزام به، والخضوع له، ولتنظيم علاقتهم بالله رب العالمين، وتنظيم علاقة بعضهم ببعض، وعلاقتهم بسائر الموجودات في حياتهم الدنيا، ثم يحاسبون على مقدار التزامهم وخضوعهم لهذا النظام في الآخرة.
الخصائص العامة للدين الصحيح؟
إذا أمعنا النظر في معنى الدين الصحيح تبين لنا أنه يتسم بالآتي
1. إن مصدر الدين هو : الله سبحانه وتعالى المتصف بالكمال المطلق، العالم بحاجات الناس والخلق أجمعين، والعالم بما يضرهم وما ينفعهم، ولذلك فإن أي نظام يضعه البشر لأنفسهم يعد دينا باطلا لأنها عرضة للتغيير والتبديل، وليس له قدسية الدين الصحيح.
2. إن الذي يتلقى هذا الدين من الله ويبلغه للناس رسول من البشر اختاره الله، متصف بالصدق، والأمانة، والفطنة، والقدرة على مخاطبة الناس، والحرص على جلب النفع لهم ودفع الضر عنهم، ويمتاز بالرحمة، والشفقة، والصبر على أذى الآخرين.
3. إن الرسالة التي بلغها الرسول إلى الناس وحي، يقصد به تعريف الناس طريق هدايتهم إلى منهاج عبادة الله سبحانه وتعالى، وطرق إقامة علاقات مع الذات والآخر ومع سائر الموجودات.
4. إن الناس الذين بلغتهم الرسالة ملزمون بتنظيم أمورهم الدنيوية طبقاً لنص الرسالة المبلغة إليهم، ثم يثابون أو يعاقبون على قدر التزامهم بالنظام، أو تفريطهم فيه.
حاجة الإنسان إلى الدين؟
حاجة الإنسان إلى الدين الإلهي الصحيح حاجة أصيلة تتصل بجوهر الحياة، وسر الوجود بعامة، وسر وجود الإنسان بخاصة، وفي النقاط الآتية بيان وجه الحاجة إلى الدين في حياة الإنسان.
1. حاجة الإنسان العقلية؟
فالإنسان منذ نشأته تلح عليه أسئلة كبرى يريد الإجابة عليها، ومن هذه الاسئلة من أين جئت، ومن أين جاء هذا الكون العريض من حولي هل وجدت وحدي ،أم هناك خالق أوجدني، وما الغاية من وجودي، ما صلتي بالخالق الذي أوجدني، وهذا العالم الكبير بأرضه ،وسمائه، وحيوانه، ونباته، وجماده وافلاكه، هل وجد وحده أم خلقه مدير حكيم، ثم ماذا بعد هذه الحياة إلى أين المسير وأين المستقر، مثل هذه الأسئلة التي تلح على عقل الإنسان، ويظل يبحث عن إجابة عنها لا يستطيع العقل أن يجيب عليها إجابة شافية كافية إلا باللجوء إلى الدين الصحيح الذي أورد إجابات كافية عن هذه الأسئلة الكبرى بواسطة الوحي الإلهي المنزل على رسول الله.
2. حاجة الإنسان الفطرية؟
الإنسان له حاجاته الروحية والوجدانية، وهو أنه متدين بالضرورة ومن أصل خلقته، لأنه نفخة من روح الله والإنسان يشعر بهذا، فيحس من أعماق نفسه بأنه يدين بالولاء لقوة جبارة، وأنه مخلوق طبقا لناموس كوني ليكون عابدا لله تعالى فإذا انحرف عن عبادة الله وسار في غير طريق الله فإنه ينحرف بسبب الضغط السلطوي الذي يمارس عليه من قبل الأسرة المنحرفة، أو المجتمع المنحرف، أو الدولة المنحرفة، ولذلك يظل في صراع مع نفسه وعقله وقلبه وهواه وشهواته، فأحيانا ينتصر داعي الفطرة لمن غلب عليه جانب الخير، فيكون من الناجين، فيتغلب على هواه وشهواته ونفسه الأمارة بالسوء، وأحيانا تطغى على الإنسان نوازع الشر فتحجب نور الفطرة وتطمس نور البصيرة وهنا توجد المبررات للاندفاع في طريق الغي والضلال بعيداً عن الفطرة إن الإنسان بفطرته لا يقنعه علم ولا ثقافة، ولا يشبع نهمته فن ولا أدب، ولا يملا فراغ نفسه متعة الدنيا وزينتها، فيظل في حالة عدم استقرار حتى يشبع فراغ النفس والروح والعقل والقلب بالدين الصحيح والالتزام به، وتلك هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها.
3. حاجة الإنسان إلى الصحة النفسية؟
إذا ألمت بالإنسان الشدائد، وحلت بساحته الكوارث، وفقد ما يحب أو واجه ما يكره، فإنه يجد الدين قوته في حالة الضعف وأمله في ساعة اليأس، ورجاءه حين الخوف، ولذلك يكون إيمانه العميق بالدين الصحيح ملاذه الذي يجد فيه الصحة النفسية، والقوة الروحية، فيواجه الشدائد والكوارث بنفس راضية مطمئنة وقلب واثق سلیم، فیلقى في الدين ما يهون عليه مصاعب الدنيا، ويجد من السكينة وراحة البال ما لا يمكن أن يوجد في علم، أو فلسفة، أو مال، أو ولد، أو جاه، أو منصب.
علاقة الدين بالتكاليف؟
إن الإيمان بالله سبحانه وتعالى واحد لا شريك له في ذاته وصفاته وأفعاله ليص مجرد إيمان قلبي يخبأ في ضمير الإنسان، وقلبه، دون أن يكون له أثر في حياة الإنسان، ولكنه عقيدة لها تبعات وتكاليف ومسئوليات تسلتزم الامتثال والطاعة وأداء حق العبودية للإله المعبود، ويمكن لنا أن نتبين علاقة الدين بالتكاليف في الآتي.
١. إن التكاليف التي شرعها الله وفرضها على عباده تتلاءم وحدود طاقة الإنسان المكلف، فيؤديها مستشعراً رحمة ربه وعدله في تنزيل التكاليف في حدود قدرة الإنسان وإمكاناته، ولا يكلفه بما لا يطيقه، ولذلك يجب أن يؤدي الإنسان هذه التكاليف برغبة وشوق دون تبرم ولا ضيق ولا تثاقل ويؤدي كل عمل منها في الوقت المحدد له ويعد المؤمن أداء التكاليف حقاً لازماً للمعبود على العبد ودِينًا يَدين لله به.
٢. إن الله تعالى رحمة منه بعباده يستحثهم على أداء التكاليف ويكافؤهم على ما يقومون به من أعمال الخير أضعافا كثيرة، فإذا عمل العبد حسنة كتبت له عشر حسنات، وإذا عمل سيئة كتبت واحدة فقط، وإذا هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، وهو منتهى الرحمة والعدل والإحسان.
٣. إذا تثاقل المكلف وقصر في أداء أي تكليف فإن قصوره دليل على ضعف إيمانه وليس دليلاً على أن العبء فوق طاقته واحتماله، ولذلك فإن على العبد المكلف أن يوقظ همته، وينتصر على عوامل الضعف في إيمانه، حتى يفوز برضوان ربه ويدين لله بالولاء والطاعة ويؤدي التكاليف الشرعية بإخلاص.
تعريف الإسلام؟
كل السمات، والخصائص، التي ذكرت في توضيح معنى الدين الصحيح لا تنطبق إلا على الإسلام : فهو الدين الإلهي الوحيد على وجه الأرض الذي لم يطرأ عليه أي تغيير أو تبديل أو تحريف فمنذ أن أنزل الله هذا الدين وهو في حالة تجدد دائم يلبي كل حاجات الإنسان في كل زمان ومكان.
مقومات الاسلام؟
بناء على ما تقدم شرحها في الفقرات السابقه يمكن اجمال مقومات الإسلام في النقاط الآتية
أولاً : العقيدة الصافية النقية : هي الإيمان بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، والإيمان باليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وهذه العقيدة من مميزاتها.
أ. الوضوح في توحيد الله فلا مجال فيها للثنائية أو التثليث وقال تعالى: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ (١) اللهُ الصمَد (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُن لَهُ كُفُوًا أَحَد}.
ب. التطابق مع الفطرة قال تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفَأَ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ).
ج. عقيدة ثابتة ومحددة لا تقبل الزيادة ولا النقصان فهي كاملة بكمال دين الإسلام قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتممْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَمَ دِينًا).
د. إنها عقيده قائمة على الحجة والبرهان والإقناع العقلي، ولا مجال في العقيدة لتقليد الآباء والأجداد فقد نعى الله على المشركين الذين قالوا كما حكى الله قال تعالى : {إِنَّا وَجَدْنَاءَ ابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَرِهِم مُّقْتَدُونَ}.
هـ. الوسطية والاعتدال، فلا غلو في عقيدة الإسلام ولا مبالغة في إثبات صفات الله جل وعلا تجعله شبيها بخلقه، ولا مبالغة في نفي الصفات حتى تنكر ما وصف به نفسه، ولا تبالغ في صفات الأنبياء حتى تخرجهم من حدود البشر، ونحو ذلك من أمور المغالاة التي تخرج الدين عن جوهره قال تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)، فهم أمة وسط لأنهم ملتزمون بعقيدة الوسطية والاعتدال.
ثانياً : العبادة الخالصة لله وحده، المتضمنة معنى التذلل، والخضوع، والحب لله، بحيث يكون الله ورسوله أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين قال تعالى : { قُلْ إِن كَانَ ءآبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَنُكُمْ وَأَزْوَجُكَم وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَلُ أَقْتَرَفْتُمُوهَا وَتَجَرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ في سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِىَ اللهُ بِأَمْرِهِ }، والعبادة في الإسلام تشمل حياة الإنسان كلها، وكل ما يقوم به الإنسان من تكاليف، سواء في إقامة الشعائر أو المعاملات، أو الأخلاق، أو بناء الأسر والمجتمعات، فكلها عبادة لله يُلزمنا بها دين الإسلام.